Makna sahadat

banyak orang yang mengartikan sahadat adalah konci seseorang untuk masuk ke dalam agama islam.

sahasat artinya bersaksi kepada allah dan rasullullah saw,maksud bersaksi disini yaitu bukan kita melihat dengan mata kepala kita melainkan kita harus meyakini keberadaan allah dan di utus nabi muhamad saw kepada manusia untuk membawa risalah dari allah untuk membingbing seluruh manusia agar bisa beriman kepada allah.

sahadat mempunyai dua kalimat yaitu;

اَشْهَدُاَنْالَااِلَهَ اِلَّاالله

atinya aku bersaksi kepada allah

maksud bersaksi disini yaitu memahapi dihati kita sifat-sifat yang wajib,jaiz dan mustahil  yang ada pada allah

sifat wajib yang ada di allah banyak nya ada 20 maksud wajib disini yaitu kita harus bisa meyakini sifat waji allah itu ada 20,wajib disini menurut akal maksudnya yaitu kita wajib meyakini bahwa 20 sifat tersebut ada di allah tidak boleh tidak ada,contuh sifat wujud,kidam,bako,mukholafatulilhawasdis,kiyammuhu binafsihi,wahdaniat,kudrat,iradat,ilmu,hayat,sama,basor,kalam,semuanya wajib harus ada di allah karena apabila tidak ada tidak masuk akal.

sifat jaiz maksud nya yaitu sifat jaiz yang ada di zat allah yang berbeda dengan mahluk harus kita pahami maksunya sifat jaiz di allah itu ada nya bisa berubah-rubah tidak seperti sifat wajib yang selalu ada,maksud berubah-rubah contohnya yaitu allah bersifat rahman kepasa orang yang beriman dan orang kafir,tetapi tidak seperti sifat rahim pengasi tidak semua mahluk allah dikasihi melainkan hanya yang  beriman saja yang mendapatkan sifat rahim allah.

sifat mustahil maksudnya yaitu sifat yang tidak masuk akal ada nya di allah contoh nya sifat adam mustahil ada di allah.

yang kedua adalah syahadat rasul yaitu

وَاَثْهَدُاَنَّ مُحَمَّدًا رَسٌؤلُ اللهِ

artinya dan aku bersaksi bahwa muhmad utusan allah

 maksudnya yaitu kita harus meyakini bahwa muhmad itu adalah seorang hamba allah dan kita harus mengikuti sunah nya dan harus meyakini bahwa muhamad adalah utusan allah sebagai nabi dan rasul yang terakhir.

selain itu kita harus meyakini sifat wajib,mustahil dan jaiz pada muhamad .

sifat wajib pada nabi muhamas saw yaitu sidik,tabligh,amanah dan fatonah itu adalah sifat yang mesti ada pada nabi muhamad saw dan nabi dan rasul yang lain nya.

sifat mustahil pada nabi muhamad saw dan nabi rosul lain nya yaitu lawan dari sifat wajib yang ada pada nabi muhamad saw dan nabi rosul lain nya,dan semua nya harus kita yakini tanpa asa keraguan sedikit pun

sifat jaiz pada nabi muhamad saw dan nabi rasul lain nya yaitu sepeti mahluk lain nya jasad nya contoh nabi pergi kepasar,nabi mempunyai sakit ringan,nabi mempunyai rasa lapar,nabi mempunyai istri (menikah) dan lain lagi.

syahadat itu harus kita yakini oleh hati kita tanpa asa keraguan sedikit pun maka syahadat yang ada pada diri kita akan diterima aleh allah swt karen syareat hrus ada hakekat,apabila syareat tanpa hakekat maka akan batal,hakekat tanpa syareat tanpa hakekat maka akan kosong.

Macam macam air

macam air menurut ilmu fikqih  ada 3 macam ;

1.air suci dan mensucikan ;maksudnya yaitu air yang suci dan dapat di pakai untuk bersuci seperi mandi,wudhu,dan menghilangkan najis,air suci dan mensucikan yaitu air yang bersih belum terkenai najis atau benda suci lain nya.

contoh air suci yaitu air sungai,air laut,air mata air,air hujan,air es,air embun,air sumur air tujuh tersebut apanila belum terkenai najis atau benda suci lain nya maka hukum air tersebut suci dan mensucikan bisa di pakai bersuci seperti wudhu,mandi dan menghilangkan najis.

2.air suci tapi tidak mensucikan ; maksudnya yaitu ari tersebut suci bisa di minum tetapi tidak dapat dipakai menghiangkan najis dan bersuci seperti wudhu dan mandi tetapi air tersebut dapat dipakai minunm.

contoh air suci tidak mensucikan yaitu air yang suci tetapi sudah tercampuri najisyang lain nya sehingga merubah warna dan air tersebut sehingga tidak bisa dipakai wudu mandi dan menghilangkan najis tetapi bisa di minum asal tidak tercampuri najis,

contih macam-macam air yang suci tetapi tidak mensucikan yaitu seperti air kopi,air susu,air teh dan yang lain lagi

3.air muta najis yaitu air yang sudah terkenai najis,air muta najis tidak dapat dipakai wudhu,mandi,menghilangkan najis dan diminum.

suatu air dapat dihukumi air mutanajis yaitu apabila air yang suci sedikit atau banyak terkenai najis sehingga air tersebut berubah rasa,warna dan baunya maka air tersebut dihukumi air mutanajis,tetapi apabila air tersebut banyak lebih dari dua kulah setelah itu terkenai najis tetapi air tersebut tidak berubah wana,rasa dan baunya maka air tersebut dihukumi masih suci bisa dipakai wudhu,mandi,menghilankan najis dan bisa di minum.

tetapi apabila air sedikit kurang dari dua kulah setelah itu terkenai najis tanpa merubah warna air,rasa dan bau nya maka air tersebut tetap dikatakan air mutanajis.

keterangan;

• air yang kurang dari dua kulah apabila terkenai najis tanpa merubah warna rasa dan bau nya maka air tersebut dihukumi air mutnajis.
• air yang banyak lebih dari dua kulah apa bila terkenai najis setelah itu air nya berubah warna,bau,dan rasa nya maka air tersebut hukumi air mutanajis.
• air yang lebih ari dua kulah apa bila terkenai najis tetapi air tersebut tidak berubah warna rasa dan bu nya maka air tersebut dihukumi air suci dan mensucikan.
• air sedikit yaitu air yang kurang dari dua kulah,sedangkan air yang banyak yaitu air yang lebih dari dua kulah.

sifat maujudun allah

sifat maujudun pada allah adalah artinya zat yang maha ada,itu adalah zat dan sifat allah zat nya yaitu allah sifat nya yaitu wujud,jadi allah yang mempunyai sifat maha ada diberi nama maujud.
sifat wujud yang ada di allah tidak ada awalnya dan tidak ada akhirnya,sifat allah bersifat kekal sesuai dengan zat nya yang kekal tak ada awal dan akhir alias absolut, dalil allah maha ada ialah
ققُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلِ اللَّهُ … قُلِ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ (16)} [الرعد: 16]

16. Katakanlah: “Siapakah Tuhan langit dan bumi?” Jawabnya: “Allah”. …..” Katakanlah: “Allah adalah Pencipta segala sesuatu dan Dia-lah Tuhan yang Maha Esa lagi Maha Perkasa”.

sifat wujud pada allah berbeda dengan mahluk tidak sama,tak mempunya mata,kepala,tangan,kaki dan sejenis yang ada di mahluk,allah tidak butuh pada ruang dan waktu karena ruang dan waktu diliputi dalam kudrat allah jadi jangan dibayangkan karena nanti bisa kafir mujasimah.

bukti bahwa allah ada ialah di ciptakan nya langit dan bumi ini,karena mustahil langit dan bumi yang tidak ada kemudian mengadakan diri nya sendiri itu tidak masuk akal,langit dan bumi tadi nya tidak ada kemudian di adakan oleh ilmu,qudrat,irodat allah,diadakan nya langit bumi dan segala isinya melainkan untuk membuktikan bahwa allah ada dan menyaksikan eksistensi allah supaya kita bisa lebih yakin seyakin yakinnya bahwa allah itu bersifat wujud arti nya ada tampa awal dan akhir,berbeda dengan mahluk ada nya allah tunggal dan maha hidup.

maanfat bagi kita selaku manusia ialah kita harus bisa mengimani 100% bahwa allah wujud dan kita harus sering bertafakur agar kita bisa merasakan sifat wujud yang ada pada allah.

Niat

hai para muslimin muslimat yang ada ni dunia kali ini saya akan menenrangkan tentang hukum niat menurut madhab imam sapi.
Niat adalah menyengaja sesuatu dengan mengaerjakan nya dan tempatnya niat didalam hati dan mengucapkan niat hukum nya sunah.

maksudnya yaitu hati kita mempunyai niat untuk mengerjakan  amalan yang akan kita lakukan misalnya hendak kita akan solat,zikir,puasa,sidekah dan amalan soleh lainnya,sambil kita melaksanakan amalan tersebut dan tempat nya niat itu dihati,hatikita berkehendak menyengaja akan melakukan sesuatu amalan soleh agar ibadah kita di terima oleh allah swt,apabila kita mengerjakan suatu amalan tanpa niat maka amalan tersebut batal tidak sah,dan hukum melafadkan niat di mulut sunah.

mungkin ada beberapa saudara kita yang mempunyai paham melafadkan niat itu hukum nya bid'ah.
sebenar nya tidak karena didalam kitab safinah atau madhab sap'i melafadkan niat itu hukum nya sunah,melafadkan atau tidak melafadkan niat sebenarnya tak masalah sah-sah saja karena itu hanya perbedaan pendapat yang harus dihargai karena islam itu rahmatanlilalamin,islam itu luas asalkan berpendapat berlandaskan dengan hadis dan al quranmaka  hargailah hehehehe....

nah  tadikan kalo kita mau berpendapat itu harus berlandaskan hadis atau al quran.
mungkin para muslimin tau semua nya yang nama nya quran,tetapi kebanyakn muslim mungkin ada yang kuranga paham sama yang nama nya hadis tau nya kalo hadi itu omongan rasul saja heheheh
nah saya kasih tau pengertian hadis,
hadis ialah perkataan,persetujuan dan tindakan rasullullah nah itu yang di namakan hadis bukan omongan saja ya hehehehe

sekarang kembali kepada pembahasan tentang niat,supaya lebih jelas ni dalil" tentang niat;









إنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ فَهِجْرَتُهُ إلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إلَى مَا هَاجَرَ إلَيْهِ
“Sesungguhnya setiap amalan hanyalah tergantung dengan niat-niatnya dan setiap orang hanya akan mendapatkan apa yang dia niatkan, maka barangsiapa yang hijrahnya kepada Allah dan RasulNya maka hijrahnya kepada Allah dan RasulNya dan barangsiapa yang hijrahnya karena dunia yang hendak dia raih atau karena wanita yang hendak dia nikahi maka hijrahnya kepada apa yang dia hijrah kepadanya”. (HSR. Bukhary-Muslim dari ‘Umar bin Khoththob radhiallahu ‘anhu)

عن أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ” إنما الأعمال بالنيات , وإنما لكل امرئ ما نوى , فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله , ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها و امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه “-  متفق عليه –

Dari Amirul Mukminin Abu Hafsh, Umar bin Al-Khathab radhiyallahu ‘anhu, ia berkata : “Aku mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Segala amal itu tergantung niatnya, dan setiap orang hanya mendapatkan sesuai niatnya. Maka barang siapa yang hijrahnya kepada Allah dan Rasul-Nya, maka hijrahnya itu kepada Allah dan Rasul-Nya. Barang siapa yang hijrahnya itu Karena kesenangan dunia atau karena seorang wanita yang akan dikawininya, maka hijrahnya itu kepada apa yang ditujunya”.



dalil tentang melafadkan atau menjaharkan niat :


أَعِنْدَكُمْ شَيْءٌ ؟ قُلْتُ نَعَمْ ، قَالَ : إذَنْ أُفْطِ عَنْ عَائِشَة َأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَوْمًا : هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ غَدَاءٍ ؟ قَالَتْ لَا ، قَالَ : فَإِنِّي إذَنْ أَصُومُ ، قَالَتْ : وَقَالَ لِي يَوْمًا آخَرَ رُ وَإِنْ كُنْتُ فَرَضْتُ الصَّوْمَ ” رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَصَحَّحَ إسْنَادَهُ

“Diriwayatkan dari Aisyah, bahwa pada suatu hari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam berkata kepadanya: “Apakah kalian mempunya makanan untuk sarapan?” Ia menjawab: “Tidak ada.” Lalu beliau bersabda: “Kalau begitu, aku berniat puasa.” Aisyah berkata: “Suatu hari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam berkata kepadaku: “Apakah kalian mempuanyai sesuatu (makanan)?” Aku menjawab: “Ya.” Beliau bersabda: “Kalau begitu, aku niat berbuka, meskipun tadi aku bermaksud puasa.” HR. al-Daraquthni dan ia menshahihkan sanadnya.”

Sifat Wajib Bagi Allah

Allah swt mempunya banyak sifat keagungan,keindahan dan kesepurnaan,namun ada beberapa sifat allah swt yang wajib diketahui oleh seorang mukalaf,seorang mukalaf ialah seseorang yang sudah balig dan punya akal sehat.

seorang mukalaf yang beragama islam wajib mengetahui sifat wajib di allah,mengetahui sifat wajib di allah disini wajib menurut fiqih,maksud nya apabila seorang mukalaf yang beragama islam tidak mengetahui sifat wajib di allah maka hukum nya dosa,apabila mengetahui nya maka diganjar mendapat pahala.

allah mempunyai banyak sifat yang tak terhitung atau sempurna tanpa cacat dan kekurangan,tetapi bagi kita sebagai umat nabi muhamad saw di wajibkan mengetahui sifat wajib bagi allah itu dihukumi wajib.

maksud sifat wajib bagi allah itu ialah sifat yang ada di zat allah yang tidak ada awalnya dan tidak akan ada akhirnya dan ada nya di zat allah tetap tidak berubah-ubah dan dimengerti ada nya oleh akal sehat kita,
contoh;sifat kudrat yang ada di allah itu di hukumi wajib menurut akal,maksudnya sifat kudrat yang ada di allah tidak akan berubah-ubah,kuasa kepada siapapun,dan dimengerti oleh akal ada nya di allah karena apabila allah tidak kuasa maka tidak masuk akal,masa allah gak kuasa atau ada mahluk yang bisa lepas dari genggaman kudrat allah,itukan gak masuk akal mustahil.


sifat yang wajib di allah yang wajib diketahui oleh seorang mukallaf orang yang balig dan punya akal banyak nya ada 20 setelah di teliti oleh para ulama yang ahli tauhid yang telah meneliti al-quran dan al-hadis.

diantara 20 sifat wajib bagi allah menurut ulama as'ariah dan ma'turidi ialah wujud,qodimun,bakin,mokholifunlilholki,qoimun,goni,wahidun,hayun,qodirun,muridun,alimun,samiun,
basirun,walmuttakalim,kudratun,irodatun,sam'un,basor,hayatun,ilmu,kalamun.